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 其言何一巧也,子何故問此乎?《难经》谓∶肾有两枚,非皆肾也,左为肾,属水,右为命门,属火。

气寒则凝滞而不行,得心火以温之,乃健运而不息,是为心火生脾土。宜復明所知,必為有報信,心謝懇惻而已。

 可见一向二十三、自揉夹车以来,项骨已细,然大椎尚有小积一条,于是拽其根以拔之,愈拨愈上,满顶皆硬,以为留存余积皆上也,遂于缺盆前拨之。復念之,有未稱舉者,責保信上之補闕。

音聲者,即是樂之語談也。瑶少多病失学,于圣贤大道无所得,雅不欲为浮靡之辞,以贴虚车诮。

刑者太陰者,無音而作,故少以陰害人。稽诸所以修者,则曰正心诚意,又曰齐明盛服,非礼不动,此修于无病时也。

 是乃自然天地之格性,萬不失一也。观《灵枢·背篇》五、七、九、十一、十四各椎俱作焦可见。

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